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  • 慈宗朝暮课诵仪规

    意者第五大神名曰正音声身诸毛孔流出众水一一水上有五百亿华一一华上有二十五女一一玉女身诸毛孔出一切音声胜天魔后所有音乐佛告优波离此名兜率陀天十善报应胜妙福处若我住世一小劫中广说一生补处菩萨报应及十善果者...

    不详

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  • 五溪禅林拾萃

    于安南市中,遇翻译《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》的译经僧智通。  智通见而哀之,谓曰:“尔可回心念大悲真言,吾当口授,若能精进,必获善报。”卒依其言受之,一心念诵,后疮痍渐复,手足指皆生,以至平愈。...

    不详

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  • 湘西怀化佛教新考

    陀罗尼神咒经》的译经僧智通。智通见而哀之,谓曰:“尔可回心念大悲真言,吾当口授,若能精进,必获善报。”卒依其言受之,一心念诵,后疮痍渐复,手足指皆生,以至平愈。遂依智通削发为僧,号智益,于辰州沅陵壶头山伏波将军...

    不详

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  • 湘西沅水流域佛教新考

    哀之,谓曰:“尔可回心念大悲真言,吾当口授,若能精进,必获善报。”卒依其言受之,一心念诵,后疮痍渐复,手足指皆生,以至平愈。遂依智通削发为僧,号智益,于辰州沅陵壶头山伏波将军旧宅基建立精舍。住持泉州...

    不详

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  • 修心宝典——利器之轮、克毒孔雀

      纵言恶人无饶益,不求善报以悲导。   7. 啊!谁不为我双亲,轮回林中无乐时,  以恶报恶如驴圈,以恶报恶如驴粪。   8. 能仁行传今敬爱,倘若对治未能生,  入勇士行...

    不详

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  • 关于喜舍行愿门

    善报,不会生恶果。以此可获人天有漏之福,享欲五欲六尘之乐。若将此善行尽皆回向,求生西方净域,乃能离于五浊,化生极乐。如果你定慧等持,慈悲双运的功德广大,岂不证得汝菩提萨埵之境界,生则快定生,去则实不...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(中)

    王子也效仿长子的做法,尽心供养宝藏如来。可是,国王和王子们供佛只是出于为自己积福,以求来世的善报:“如是等圣王千子,各各三月,供养如来及比丘僧,一切所须衣服饮食卧具医药,亦复皆如第一太子所奉,哒嚫种种之...

    李利安

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  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    妙心寺编印,2000年7月  不着撰人,《白马山菩提讲堂》,中华菩提学会、白马山菩提讲堂(出版时间不详)  不着撰人,《大宝法王传奇》,《善报》,化育文教基金会,2001年2月  不着撰人,《金刚舞简介...

    廖淑珍

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  • 四阿含经的研究(1)

    善恶无善报。无有今世,亦无后世,无父无母,无天无恶地,无众生世,无沙门婆罗门平等行者,亦无今世后世自身者」(长含沙门果经),这是纯粹邪见的命论。  三、阿夷多翅舍婆罗(Ajita Kesakam   ...」(杂含四,一八)。这种残杀众生,罪过无边。而迷信神教的人竟妄想残杀众生,祭祀神灵,求得善报。这种愚痴的行为,无异投石河中,人在岸上祈祷,希石浮现,同样的愚痴。佛陀为悲怜众生,积极提倡不杀主义,对抗...

    力定法师

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  • 四阿含经的研究(2)

    法生起,皆依因缘所生,依因缘生法,说善恶相应,善因善报,恶因恶报,因果循环,贯达三世,或今生受报,或未来受报,因果定律,如响应声如影随形,没有丝毫的遗误,更没有怀疑的余地,佛陀对此无因无果的怀疑论,说...

    力定法师

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